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章节目录 80 亡灵书

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    拿出手电筒,照射通道两边的石壁。

    石壁非常平整。

    山体是石灰岩石。

    用什么切削得这么平整。

    周阳仔细仔细看了一下石壁。

    有切削痕。

    切削痕表明有什么锋利的东西将岩石像切豆腐一样切开。而非凿子开凿。

    这是一个谜。

    石壁上有壁画。

    有刻的,有矿物颜料描绘的。

    古埃及象形。它还没有向文字过渡。

    比如,一只手的图案就是一只手了。

    画个脚那就是脚了。

    猫头鹰那就是猫头鹰了。

    法老的图案那就是法老了。

    不懂的图案,周阳走出了通道,有卫星信号,连接互联网,百度搜索古埃及象形字符号图片大全对照表,《来上一堂古埃象形文字课》,《埃及历史铭文举要》,《破解古埃及:一场激烈的智力竟争》,《古埃及亡灵书》,商博良的《古埃及象形文字体系》,《古埃及文法》,《古埃及象形文字典》,(让-弗朗索瓦·商博良,法国人,1831年,法兰西学院向让-弗朗索瓦·商博良表示敬意,专门给他任命了一个特殊的职位——埃及学主\\1席。1832年,他死于中风年仅四十一岁。他被后人称为“埃及学之父”。

    周阳强化过的脑细胞,只用了半个小时,就将这些书看完了。书中的内容清晰地烙印在脑海里。

    这个时候的周阳是古埃及文字的精通者。

    重新进入通道。

    这个时候破译就简单多了。

    几个或一排象形字可以组成一句通顺的句子。

    比如,有四个象形字组成。

    灯心草(代表上埃及),下面半孤圆(译为所有东西)。蜜蜂(代表下埃及),下面半弧圆(所有东西)。(字义非常明显了,不知道书友到这里能不能译出来。)

    译做上下埃及之王。

    还有两个象形字组成的句子。

    一只鸭子(代表儿子),右上角一个圆心圆。外圆大,内圆很小(代表太阳)。

    可译做太阳拉之子。

    ......

    从一条很长的通道进入了主墓室。

    主墓室大概位置在山腹腹心。

    非常宽敞。

    墓室洞壁上的壁画,文字更多。

    周阳看了一下,主要描述这位法老的生平,以及功绩。

    看完之后,周阳确定这位法老是谁了。

    是第六王朝最后一位法老,麦然拉二世。

    他的陵墓为什么会选址在这里呢。

    ......

    ------

    麦然拉二世与他的忠诚卫士们逃进沙漠后,因为,口渴,中暑等原因,一路死亡,倒伏在沙漠中,幸好他们来到了第一个绿洲,获得了救命的水,这个绿洲很小,显然无法让他们在其上生存。然后,继续在沙漠中前行,找到了第二个绿洲,这个绿洲也很小,也无法让他们生存,直到第五个绿洲,这片绿洲非常大,有充足的水源,他们在绿洲定居下来了。没有太多食物,卫士扮成沙匪去劫掠。除了劫掠食物,还劫掠女人,繁衍后代,在此后,不用靠劫掠了,他们在绿洲上种植椰枣树,仙人掌果树,以及一些作物,养殖骆驼,牛,鸭子,等。

    与此同时,一个大工程也在进行,也就是建造法老的陵墓。这是重中之重的。

    纵观整个人类社会的历史,几乎可以发现所有的民族都曾经有过“灵魂不死”的信仰,古埃及则尤为甚之。法老修建宏伟的陵墓,随葬丰富的陪葬品,并制作木乃伊以保存躯体,以此期望死后能获得重生,并享受永恒。(驱体也即是木乃伊是重中之重。他们认为:一个人的灵魂是随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失的,而肉体的彻底毁灭,则意味着灵魂的全部消亡。只要保存住肉体,让灵魂有栖身之处,死者就能转世再生。)

    他们选址在距离绿洲约4公里的石灰岩山脉中作为法老的安息之地。陵墓在逃到绿洲的第三年年初,也即是通过种植,养殖,食物丰富后,能空余出足够的劳动力,开始建造法老的陵墓。

    法老死于来到绿洲的第17年。

    然后被制作成木乃伊。放进了棺椁里。放到了陵墓的主墓室中。法老在这里安息。等待转世重生。

    卫士及卫士的后代是守陵人。守护法老的陵墓,不让别人打扰法老的安息。

    因为,绿洲的人口的滋生对绿洲的破坏,以及地下水的枯竭。很快,绿洲消失了。守陵卫不得不离开了。麦然拉二世的陵墓静静地在这里躺了5000多年,因为隐蔽,从末有人来打扰过。

    像其它法老就没那么好运了。

    各地金字塔,帝王谷的陵墓,在几千年来,被盗墓贼洗劫过无数次。然后,到近代,埃及殖民者系统性的挖掘。(大英博物馆里的埃及馆)。别说打扰你的安息了。你都被拉去展览了。

    ......

    在主墓室里。

    周阳看到了法老的石棺。

    旁边四个雪花瓶。

    周阳发现了供桌,很多乌萨布提,纸莎草纸的亡灵书,(纸莎草诞生于新石器时代末期),丧葬锥等。

    这些物品都体现了墓主人为死后重生做的准备。

    比如,亡灵书,主要用来以指导亡灵通过审判得到永生。

    乌萨布提,古埃及人对放置在墓室的小雕像的称呼,在象形文字里,乌萨布提的意思是“回答者”。按照古埃及人的来世观,死者在冥界复活以后需要做繁重的体力劳动。这些小雕像的任务就是当其主人呼唤它们的时候应声去代劳。有的乌萨布提手持种地用的工具,有的则肩背篮子,而且它们的身上刻写着它们在来世应承担的工作,还有诸如“我会随叫随到”之类的文字,

    最为珍贵的就是纸莎草纸亡灵书。

    纸莎草纸非常厚。在干燥的环境中能保存几千年之久。

    眼前的亡灵书。有一卷。放在一张石桌上。

    宽度大约是45CM。

    长度要卷开来看。

    周阳卷开一点,纸页颜色偏黄。偏暗淡。

    有矿物颜料描绘的图案,有色彩,不过因为氧化,色彩偏暗淡。

    一幅上2/3部分是图案。还有约1/3部分是象形文字。图文并茂。

    是一个葬礼的过程,从葬礼开始,包括准备贡品,然后,运输棺椁,然后启口仪式,这个仪式很重要,祭司口里还需念咒语:......,除了开口,还有大量保护身体其它部位的咒语,比如,“不允许拿走一个人的心”;“我的心和我在一起,不该被拿走,因为我是我心灵的所有者,我连接着我的心。我靠真理而活,我活在真理之中;我是我心中的荷鲁斯,他在我体内的中心。”......,这是对死者身体的保护。接下来横幅上第二部分,通往冥界。

    横幅上第三部分,阴间审判的两个环节,一个是称心仪式,另一个是接过42位神的审问。审问的时候,亡灵书上有小抄,公开作弊。。。横幅上第四部分,在另一个世界里永生。

    周阳从存放空间里拿出皮尺量了一下横幅,约17.5米。有245幅色彩的图案。

    这是一件珍贵之极的文物。

    它的价值不逊古埃及最顶级的文物罗塞塔碑(现藏于大英博物馆,镇馆之宝),图坦卡蒙黄金面具(现藏于开罗埃及博物馆),

    重新卷起来,收进存放空间里。

    接下来就是墓中的随葬珍宝。

    ------

    亲爱的书友们,看得还可以。收藏个。
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