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章节目录 第二十九章九 杀戮与宽恕

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    *

    他猛然发现自己的流星锤似闪电般向自己的面门击来!

    流星锤是死物,和刀剑一样,都是由人控制的,自己还没有拉动铁索,它怎么会倒飞回来?

    流星锤是一种比较难练的兵器,由软铁索带动沉重的球体击打对方,如果想将流星锤运用自如,并非三五年的苦功就可以练成。所以江湖上能使用流星锤的一般都是高手。

    可惜他今天碰到的是方七。

    刚才在流星锤和铜钹相撞之后,流星锤去势一缓,看似慢慢弯下腰的方七头也没回,忽然反手抄住了流星锤,手腕翻转一抖,抄在手中的流星锤银光一闪,去势比流星更急,直击使流星锤人的面门。

    就在使流星锤的人猛然愣了一愣的时候,流星锤已闪电般打在了他的面门。顿时满脸开花,头骨破碎,整个人仰面倒地,血水混合着脑浆顿时流了一地。

    方七慢慢抬起头,面无表情地看着面前儒生打扮使判官笔的人和喽?打扮手里还持着一面铜钹的人。

    俞梦蝶笑盈盈地走了过来,手中倒提着一柄单刀。

    方七看着面前两个人,冷冷地道:“你们是什么人?”

    手持判官笔的儒生望着方七,身体已微微有些发抖。持铜钹的咬牙瞪着方七,一言不发。

    他们原本以为那么周密的大网想要网住方七这只鸽子并非难事,却没有想到方七不是鸽子,倒好像是一只猛虎,忽然就穿透了一张蜘蛛网。

    现在只剩下他们两个人,再想杀方七已是痴心妄想。

    方七虽然受伤,要杀他们两个却绰绰有余。

    何况还有一个一出手就要了使鬼头刀的人命的俞梦蝶。

    他们当然知道自己有几斤几两。因为他们七人之中武功最高的几个都已顷刻间去了阴曹地府报道,

    他们两人已近乎绝望。

    方七忽然轻轻叹了口气,道:“只要你们说出来,就可以走了。”

    两人看了看方七,又互望了一眼,不禁都有些发怔。

    这样诱人的条件,实在是诱人地令人不敢相信。

    *

    世间的人,大多都是是贪生恶死的,这是人的本性,本也无可非议。

    只有极少数已看透了生死的人,明白了生和死两者之间意义的人,才能在生死之间有自己坚定的原则、取舍。

    ――‘杀身成仁、舍生取义’就有这样一种很深刻的原则和意义。在有些人看来,‘成仁’和‘取义’已经远远超过生命本身的价值。

    中国古代这样的人这样的例子实在太多太多。

    一个人如果没有自己做人做事的原则,一味的贪生恶死,这种人即使活着,也和死了差不多。

    所以有人说,有些人虽然活着,但他已经死了。有些人虽然死了,但他却永远活在每个人的心中。

    ――生和死之间往往只有一步的距离,生和死往往也都在一念之间。

    ――然而大多数人所认同的却是另外一句话,这句话其实也很简单,叫作‘好死不如赖活着’。

    因为他们觉得,即使再赖的活着,也总比死了要好,只要活着,总还有希望,总还有盼头。死了却什么都没有了,痛苦没有了,欢乐没有了,‘赖’没有了,‘好’也没有了,甚至连死都没有了。

    ――死了的人,永远没有办法再死一回。

    ――所以能有机会活着的时候,他们绝不会愿意死。

    ――因为据说人死了以后,还有个十八层地狱,而且据说这十八层地狱,那一层都不会太舒服。

    可惜这个世界却总有一种很奇怪的现象,越是那些作恶累累的人,越是比普通善良的人生活的更好、更舒服,得到更多的物质享受,所谓‘窃钩者诛,窃国者侯’大概就是这么一个意思。所以他们比平常人更不愿意死,也更恐惧死亡。

    *

    *(本/九天文学/独/家/首/发/作/者/秦/飞/扬/本/书/域/名:)*

    *

    手持判官笔的儒生和持铜钹的两人互望了一眼,都沉默着没有说话。

    俞梦蝶微笑道:“只要你们说出是什么人派你们来的,是谁精心布置了这个行动,你们的组织首领是谁,我保证你们俩可以毫发无伤的走出去。”

    手持判官笔的儒生忽然脸色变了,浑身颤抖,持铜钹的人眼里也露出来恐惧的神色。

    ――究竟是什么样的组织,又是用什么样的手段,能让这些刀头舔血的人恐惧到这种程度?

    俞梦蝶叹了口气,皱眉道:“难道你们这个组织真的令你们恐惧到这样的地步?”

    手持判官笔的儒生和持铜钹的两人都低下了头,一言不发。

    方七忽然叹了一口气,道:“你们竟活得这般可怜,真是令人可悲可叹!”

    俞梦蝶冷笑道:“可是他们下手杀人的时候,却好像一点也不手软!”

    儒生慢慢抬起头看着俞梦蝶,长长舒了口气,缓缓道:“我们都是奉命行事,只能这么做……”

    俞梦蝶冷冷道:“不错,我知道你们是奉命行事,黑风寨的土匪固然是该死,你们如果只是杀了这些土匪,倒也算是为名除害,可能很多人还要感激你们。可是里边那么多妇女小孩,难道他们也该杀吗?你自己家里究竟有没有老婆孩子?”

    儒生轻轻叹了口气,低头不语。

    俞梦蝶看着那个手持铜钹喽?打扮的人,冷笑道:“你又是什么人?为了暗算别人打扮成这个样子,不觉得很滑稽吗?”

    持铜钹的人低头看了看自己的穿着打扮,脸上显出了一种怪异的笑,用生硬的汉语道:“我确实从来没穿过这么难受的衣服,这种衣服穿着实在是很不舒服。”

    俞梦蝶微笑道:“穿着红色的喇嘛服是不是很舒服?”

    持铜钹的人脸色忽然变了。

    俞梦蝶道:“如果我猜得没错,你也是吐蕃藏传佛教的上师,不知你是哪一派的?宁玛派?萨迦派?噶举派?还是格鲁派的?”

    持铜钹的人忽然一怔,惊讶地张着嘴望着俞梦蝶,半晌,叹了口气,缓缓道:“贫僧是黄教哲蚌寺的丹增嘉措。”

    *

    所谓‘黄教’,正是吐蕃藏传佛教最昌盛兴旺的格鲁派的另一个称谓,由著名僧人宗喀巴创立,该派奉宗喀巴为祖师。除此之外,宁玛派也称‘红教’,噶举派称‘白教’,萨迦派称‘花教’。

    另外吐蕃还有一个最早的本地教派,苯教,也称‘黑教’。教徒常穿黑衣戴黑帽,所以称为黑教。苯教又叫奔波教或者觉囊派。苯教相信万物有灵,相信各种征兆,擅长巫术。他们一般采用占卜的方法来解除人世间的各种灾难。‘苯波’就是指能通鬼神之路的巫师,始祖辛饶米沃隆,翻译成汉语的意思就是‘最高的巫师’。

    然而黄教后来居上,却是在吐蕃占主导地位的,黄教的最高领袖就是**和**。**驻地在拉萨布达拉宫,而**驻地则在日喀则的扎什伦布寺。黄教倡导僧人严守戒律,非但具有其鲜明的特点,又有严密的管理制度,因此黄教僧人一般都严守清规,十分虔诚,一生都在苦苦修行。

    黄教的最高领袖称为‘活佛’,宁玛派、噶举派、萨迦派的最高领袖称为‘法王’。

    而哲蚌寺正是黄教在拉萨的三大寺院之一。

    俞梦蝶望着丹增嘉措,冷笑道:“上师既是僧人,理应严守戒律,在寺院努力修行,却为何要远离吐蕃,来这里作恶?难道这是你们祖师宗喀巴大师教你这么做的?”

    丹增嘉措听完俞梦蝶这番话,猛然抬起头,脸上忽然现出痛苦之色,一言不发,咬了咬牙,抡起手中铜钹,猛然向自己天灵盖击去。

    俞梦蝶脸上忽然现出惊讶之色。

    *

    ――如果一个人还能感觉到羞愧,说明这个人还有救。

    ――世界上最无可救药的人,是那些已经丝毫没有羞耻之心的人。

    刀光一闪,方七突然出手,手中钢刀闪电般飞出,‘铛’地一声竟穿透丹增嘉措手中的铜钹,余劲未消,钢刀带着铜钹飞出一丈多远,直刺入丹增嘉措身后的?塬乱石之中,只剩刀柄穿着铜钹还在石外,犹自嗡嗡颤动不已。

    丹增嘉措绝望地看着方七,眼里一片悲哀和痛苦之色。

    手持判官笔的儒生已惊出了一身冷汗,浑身颤抖不已。

    俞梦蝶看了看钉入土?塬中的铜钹和钢刀,回头看着方七,脸上露出温柔的微笑。

    方七静静地看着丹增嘉措,轻轻叹了口气,忽然淡淡的道:“你走吧。”

    丹增嘉措一瞬间脸上的表情不断变化,有惊讶,有不解,有感激,有欣喜,似乎还有悲哀和迷茫。

    方七淡淡地道:“回去吧,回吐蕃去。”

    丹增嘉措不解而又迷茫地看着方七,用生硬的汉语道:“为什么?”

    方七叹了口气,缓缓道:“佛祖说,悬崖勒马回头是岸,放下屠刀立地成佛,我相信你!”

    丹增嘉措呆呆地看着方七,眼里忽然充满了无限的感激。
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